общество  >> 

 

Наша общая борьба

“Господь, наш создатель, мы с радостью объявляем миру, что Джин и Элли – любящие партнеры вместе и навсегда. Аминь”.
Сказав это, чтобы благословить отношения двух женщин, его преподобие Дон Фэдо и 94 пастора объединенных методистов (так же как и 71 представитель духовенства, который присутствовал на церемонии заочно) могли лишиться сана. 

Фэдо признал это на церемонии святейшего собрания, проведением которой они все сообща руководили 16 января. “Если кто-нибудь захочет выдвинуть обвинения против нас, что ж, для того и существуют обвинения. ”

Священнослужители не обвенчали 68-летнюю Джин Барнетт и ее партнершу, 63-летнюю Элли Чарлтон, с которой она прожила 15 лет. Как религиозное сообщество, они просто объявили, что Джин и Элли вверяют себя друг другу на всю жизнь. Но что кажется более важным, священнослужители сделали это “с радостью”. Если бы они поступили так с презрением или с горечью, ненавистью, недовольством или тревогой, ну что ж, возможно, все было бы в порядке. 
Много распространенных вопросов возникло в течение этой церемонии: о морали и любви, религии и политике, равноправии и “особых правах”. Но один факт может сказать об этом событии больше, чем любой другой: это свершилось в Сакраменто (город, административный центр штата Калифорния – прим. переводчика).

Исторически в этой стране движение за права гомосексуалистов зародилось в больших городах, таких как Лос-Анджелес и Нью-Йорк, и, конечно, в Сан-Франциско, не большом городе по числу жителей, но космополитически равном любому городу мира. Концентрация гомосексуалистов, проживающих в таких городах, помогла развить движение за равноправие, и если сила была не обязательно в единении, то в особом душевном настрое. Однако этот факт часто дает городам преимущество по сравнению с поселками городского типа и сельскими областями, так как законы, защищающие права гомосексуалистов, были введены в столицах штатов.

Но сегодня вопросы о правосудии и справедливости, впервые поднятые в городах, возникают повсюду. Лесбиянки и геи из Бейкерсфилда и Викторвилля, возможно, рисковали большим, совершая каминг-аут, чем лесбиянки и геи из Западного Голливуда и Кастро, но компромиссы жизни в подполье одинаково неприятны, где бы вы ни жили. Вы постоянно следите за всеми выдумками и полуправдой, и это утомляет независимо от того, работаете ли вы на бирже или на молочной ферме.

Так что не такая уж это неожиданная новость (как некоторые могут ожидать), что церемонию святейшего собрания провели не благодаря организованному объединению за права гомосексуалистов в Сан-Франциско или Лос-Анджелесе. На самом деле эта церемония не была задумана человеком, который действительно являлся бы гомосексуалистом. В церкви Святого Марка в Сакраменто его преподобие Фэдо слышал распоряжение своего руководства о том, что ни один священник-методист не может благословить однополые отношения. Эта явная несправедливость была слишком очевидной, чтобы он проигнорировал ее. Как он мог иметь разрешение на благословение дома, машины, домашнего любимца, но не отношений между некоторыми из его собственных прихожан, детей Господа, которые дали пожизненные обязательства, основанные на любви и верности?

И только когда его преподобие спросил у своего прихода, не выступит ли вперед какая-нибудь однополая пара, Джин и Элли предстали перед обществом. Ни одна из женщин не считала себя активистом движения за права гомосексуалистов. Когда им задали этот вопрос, обе застенчиво засмеялись. По признанию Элли, лучшее, что они смогли ответить, было то, что они отождествляли себя с “мирными защитниками, для разнообразия”.

Именно эти мирные защитники демонстрируют, насколько серьезно успех движения за права гомосексуалистов изменил само движение. Лидеры противников гомосексуализма, такие как Гэри Бауэр и Джеймс Добсон, могут поносить гомосексуальных “экстремистов” и “радикалов”, но им практически нечего сказать об умеренных гомосексуалистах и о гомосексуальных консерваторах. 
Такие люди как Джин и Элли просто хотели прожить свою жизнь достойно и честно и терпеливо перенесли бурную и нежелательную огласку, чтобы продемонстрировать, насколько тяжело однополой паре достигнуть умеренной респектабельности, которую женатые гетеросексуальные пары получают как само собой разумеющееся.
И они не одиноки. Каждый день по всей стране миллионы однополых пар мирно преодолевают нелепые полуправа и не выраженные словами правила поведения в обществе, по которым, как ожидается, они должны жить. И к ним присоединяются миллионы гетеросексуалов таких как его преподобие Фэдо, которые находят, что поддерживать ограниченный набор правил для лесбиянок и геев становится все сложнее.

Вот почему сценой для этих новых сражений за права гомосексуалистов все больше и больше будут становиться такие места, как Сакраменто или Ларами, Вайоминг, Гавайи или Вермонт. Десять лет назад господин Нэйл Миллер издал книгу “В поиске гомосексуальной Америки” и собрал людей по всей стране, желающих поговорить на тему “Каково быть гомосексуалистом в каждом уголке страны и в каждом отдельном случае”. 
Эти люди все еще здесь, и их друзья, коллеги по работе, родственники и священники, возможно больше, чем когда-либо, готовы оказать им свою поддержку благодаря простым примерам жизни этих людей. 

Другими словами, движение за права гомосексуалистов больше не является привилегией его активных членов. Из движения никого никогда не исключали, но на заре его становления многие люди сдались: политическая активность не у всех в крови. А справедливость – у всех. Именно справедливость подвигла его преподобие Фэдо бросить вызов, а Джин и Элли – принять его. Но также именно справедливость заставила людей из Модесто, Фресно, Иреки и Орегона приехать в Сакраменто автобусами и вагонами, чтобы оказать свою поддержку. Сотни людей, окруживших центр собрания “Кругом любви”, так же как и тысячу (или около того) тех, кто посетил церемонию, вряд ли можно назвать радикалами движения за права гомосексуалистов. Но благодаря только тому, что они присутствовали в Сакраменто, их “мирное заступничество ” сдвигало горы, о которых радикалы говорили десятилетиями. 

Дэвид Линк, Los Angeles Times © 1999
перевод Донор Сердца © специально для Lesbiru.Com, 2004